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近代思想內在理路的轉變

中國近代思想 學術史 內在理路
  王汎森先生生于1958年10月,臺灣云林北港人。臺灣大學歷史學系學士、碩士,美國普林斯頓大學博士。所著的《中國近代思想與學術的系譜》一書,由臺北聯經、石家莊河北教育出版社于2001出版,大陸簡體閱讀多為后者。本書探討的是從道光到1930年代約100年間的思想學術變化中的幾個問題。作者有新意、有角度、有針對性的對這一段歷史中比較容易為人所忽略的層面做的研究。
  本第一個編為“舊典范的危機”,的鴉片戰爭之前傳統的學術上所有的變化,有些是學術的內在的發展過程,當然更重要的是知識與現實的變化、知識和人生出現裂縫。理學的復蘇,是漢學想要以“通經”以致“實用”的嘗試失敗。方東樹“漢學反對的例子,使宋學回潮,代表新時代的趨勢。漢學的反動,越來越脫離現實,調和漢宋之今文經學的復興,并迅速成為晚清思想的主流,沒有其他的想法離開了房間。方東樹《漢學商兌》的例子,重新使宋學復蘇,并代表了新時代的趨勢。漢學的反動導致調和漢宋之今文經學的復興,日益脫離現實,并迅速成為主流的后期清認為,并沒有離開房間的其他想法。方東樹《漢學商兌》,以反映國學漢學本身,邵易陳“儀式由通論”宋學遺產宋學囂張氣焰。邵氏的觀點來在三幾十年后被康有為所用,掀起了“思想界之大颶風”。
  第二部分在復雜外力的影響下,產生了傳統與現代的辯證關系。從近代到現代的道路是十分曲折的,而非我們所想象的那么平實和線性。傳統本身也再一次詮釋它的生命力,一次又一次地改變它的風格。只有在特定的時代把“傳統”加以特定的解釋和考慮,才能了解那個時代的傳統的關系。
  在后面的兩篇文章里,作者的“思想資源”和“概念工具”,以及清朝末年的“政治的概念”、新史學對學術政治的互動和側重點的進行了仔細的分析。近代的新名詞被引進到中國,王先生顯然注意到了引入這些新詞匯的影響。從《反西化的西方主義與反傳統的傳統主義》里,可以看到在劉師培升看到思想上的兩個特質,“第一個是近代中國傳統知識分子的兩難心態”和“第二個是追求一個烏托邦世界的心態。”面對“新”和“舊”,知識分子在這股潮流逐漸轉變自我形象。當然,還有另外一群中國學術界的文化精英主義的主要群體,這是第三編重點討論的問題。
  本書的第三編講述了仕學分離之后,仕已不再是唯一的出路的讀書人,一些知識分子試圖為知識而學習作出持續的努力建立一個學術團體。面對西潮,中國人在不自覺中改變了思維方式,并開始一個新的定位。王先生專注于探討了傅斯年,在《一個新學術觀點的形成》里,作者通過將王國維、傅斯年作比對研究,找到兩代學者不同的學術價值取向,展示出一種模式,形成了一個新的解釋曲折的過程。可以看到傅斯年對王國維歷史觀點的繼承和發展,還可以看到王國維作為一名堅持傳統的道德價值的學者,隱藏地為新文化運動做出貢獻,可以說是看到一個更深層次的歷史方面。所以或許將“建立一個學術社會”的志業作為現代知識分子與以前“士”的主要區別,或許還需商榷。全書論述的重點是在于“新”與“舊”,“中”與“西”之相互關系。
  作者在文章的開頭,已經有很多的聲明和強調,讀者從眾多的思想拉出來,遺忘的整個大背景。同時還強調,新和舊的討論是傳統史學家只是一個很粗松的討論,擴散范圍的文化和歷史領域都十分廣泛。表面上看起來這是作者有意回避,使讀者覺得很抽象的,再回頭看看,其實,是希望建立的“學術社會”的知識分子,他們是不是真的有一種別樣的“士大夫情懷”?作者,胡適也算作建立學術社會烏托邦的成員,那么從他歷來所為,我們也知其 “士以天下為己任”的風流余韻,而傅斯年也算是混跡政治的倉鼠,不然浩大的史語所也不會這樣巋然屹立。 “要保持精神獨立,思想自由,”陳寅恪先生,我認為他不是一個學術社會的建設人,因為社會屬于很多人,而他保持了自己的清寧。所以,也許建立一個學術社會,成為現代知識分子與以往的學術青年的主要差別是值得商榷的。這本書論述的重點在于“新”與“舊”,“中”和“西”之相互關系。
  本書共有二十篇文章,各編各篇,邏輯緊密,又舒張有度,將大轉型時期思想與學術的各點各面都有發覆。既能關照今日西方學界思考的重大問題,又能體現作者對晚清學術內在理路之把握。并不空言理論與概念,言必有征,征必有信。每篇論文都是富有啟發性質的,又有延伸討論空間。皇皇巨著,可為典范誒。傳統的轉換和消亡不是單行線的過程中,也不只是學習西方的影響所帶來的后果,王汎森先生試圖從內在的理路出發,尋找傳統的反抗與自我更新過程。這與20世紀80年代西方的古代思想史研究重點的變化相似,以美國為例更傾向于引進社會學理論,以實現社會史與思想史相結合。在這一點上,或許是由于思想史研究的創新,這也是《中國近代思想與學術的系譜》一書的價值所在。這本書由二十篇文章組成的,各篇的每一個章節,邏輯嚴密,張弛有度,將大轉型時期的思想與學術方方面面都有涉及。關照了今日西方學術界思考的重大問題,也體現了作者對晚清學術理路的把握。不空言理論與概念,每言必有實例佐證。反復閱讀受益頗大。
  

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