馬克思 會計哲學(xué) 啟示
《資本論》（《馬克思恩格斯選集》）是無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思在長期參與階級斗爭和科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的光輝巨著。它是無產(chǎn)階級革命指引書，也是馬克思主義的百科全書。在當代，馬克思主義仍然是我們建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的指針。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確指出:“要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位”。為此，我本著“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的目的，認真研讀了《資本論》中有關(guān)會計方面的論述，結(jié)合會計基礎(chǔ)原理和方法，進行了認真的學(xué)習(xí)思考。通過馬克思會計哲學(xué)中的會計唯物主義觀、馬克思的會計運動觀和馬克思的會計時間價值觀，來進一步加深對會計基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，并得出了馬克思會計哲學(xué)思想的啟示，以期共同商榷。
一、馬克思主義及其會計哲學(xué)思想概述
馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系，形成于19世紀三四十年代，主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義3個組成部分。《資本論》是馬克思用畢生心血寫成的一部光輝巨著，全書共分四卷，包含了馬克思主義的主要精神實質(zhì)。全書深刻的分析了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和總過程，在揭示資本主義經(jīng)濟規(guī)律的同時，也科學(xué)地揭示了人類社會普遍適用的經(jīng)濟規(guī)律。江澤民同志在“七?一”講話中進行了高度概括：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”。所以說，當代學(xué)習(xí)運用馬克思主義仍具有現(xiàn)實意義。
馬克思主義指導(dǎo)實踐主要體現(xiàn)在他的世界觀和方法論，包括唯物辯證主義和認識論。會計反映的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，是客觀存在的事物，認識會計便涉及到馬克思主義認識觀和方法論的問題，因而馬克思主義哲學(xué)對當前的會計工作仍具有普遍的指導(dǎo)意義。正如《資本論》所說“簿記對資本主義生產(chǎn)，比對手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對公有生產(chǎn)，比對資本主義生產(chǎn)更為必要，經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。當前，在全面建設(shè)社會主義和諧社會，深入發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟背景下，我國會計基礎(chǔ)理論和實踐出現(xiàn)了一些問題，一是我國的會計基礎(chǔ)理論和會計準則多是從發(fā)達國家成熟的理論進行全面引入，雖然節(jié)約了我國在會計理論上探索的時間，但過度引入可能導(dǎo)致和我國經(jīng)濟社會發(fā)展的不相適應(yīng)，比如我國會計準則進行了多次修改仍不成熟，還需要進一步完善。我國加大對中小企業(yè)發(fā)展的促進力度，但《小企業(yè)會計準則》到2013年才得以全面實施，還缺乏相關(guān)配套解釋，具體運用效果還有待在實踐中檢驗。在會計實踐中，會計信息不真實，不全面還比較突出，會計舞弊現(xiàn)象時有發(fā)生。所以，通過借助馬克思主義及其會計哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)，有助于我們正確認識復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境和會計領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，指導(dǎo)我們以科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度來具體實踐會計工作。
二、馬克思會計哲學(xué)思想解讀
馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，是會計的理論基礎(chǔ)之一，它為會計實踐提供指導(dǎo)，會計理論和實踐中的許多原則和方法是馬克思主義哲學(xué)觀點的具體運用。
（一）馬克思的會計唯物主義觀
物質(zhì)與意識是哲學(xué)的兩大基本范疇。馬克思唯物主義觀認為，物質(zhì)是第一性，意識是第二性，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識。馬克思唯物主義觀在會計中的最好例證是會計客觀性理論。馬克思指出:“簿記的方法，當然不能改變賬簿對事物的實際聯(lián)系。”這句話表明會計工作必須客觀地、真實地、全面地記錄經(jīng)濟業(yè)務(wù)的實際情況。如果說各種經(jīng)濟活動是物質(zhì)的，既客觀存在，那么會計就是意識，是社會經(jīng)濟活動通過會計工作的客觀真實反映。雖然會計工作是主觀的表現(xiàn)，但會計信息的本質(zhì)是客觀的，不因為會計人員的主觀加工而改變。正因為如此，客觀性才成為會計信息最重要的質(zhì)量要求，不做假賬才成為會計人員的基本行為準則。因此，會計工作必須按照馬克思的會計唯物主義觀的要求，從客觀實際出發(fā)，以實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)為依據(jù)，真實反映客觀實際情況。將“誠信為本、操守為重、遵循準則、不做假賬”的會計工作十六字準則完整的體現(xiàn)在日常會計工作中去。
（二）馬克思的會計運動觀
任何一種物質(zhì)都處于運動之中，運動是物質(zhì)存在的根本形式，是物質(zhì)的根本屬性，靜止是相對的，而運動是絕對的。馬克思指出：“商品的形態(tài)變化，它們運動在物質(zhì)上由不同商品互相交換構(gòu)成，在形式上由商品轉(zhuǎn)化為貨幣和貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即賣和買構(gòu)成。”這句話表明會計內(nèi)容是不斷運動變化的，是通過商品運動中購、銷兩個過程實現(xiàn)資金的循環(huán)變換。在進行會計核算時，如果違反會計運動規(guī)律設(shè)置賬戶體系，必然不能提供完整、準確的會計信息。會計運動變化也是六大會計要素的抽象化，在靜態(tài)表現(xiàn)為資產(chǎn)＝負債＋所有者權(quán)益的會計要素平衡關(guān)系，這種平衡是相對的、暫時的，會不斷被利潤＝收入－費用的會計運動規(guī)律所代替，這種代替是絕對的、經(jīng)常的。熟悉馬克思的會計運動觀，了解會計運動的規(guī)律，有助于我們掌握利潤核算的原理，即馬克思在《資本論》第三卷中所描述的著名公式：W=C+V+M（商品價值=不變資本+可變資本+剩余價值）。剩余價值是商品生產(chǎn)的絕對規(guī)律，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，如果撇開社會形態(tài)，這一規(guī)律在社會主義制度下也是完全適用的。在會計工作中，我們應(yīng)當按照這個公式的原理,來正確核算企業(yè)利潤，不斷發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不斷為社會積累財富，最終造福全人類。
（三）馬克思的會計時間價值觀
時間是指事物運動的持續(xù)性和順序性，是運動著的物質(zhì)的存在形式。時間是無限的，而具體事物運動的時間有限的，它是一種不可再生的資源。馬克思指出:“資本循環(huán)的過程是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)經(jīng)過三個階段的運動得到了增值，最后又回到原來的出發(fā)點。”這句話表明會計本質(zhì)是資金的循環(huán)運動，沿著“貨幣資金→儲備資金→生產(chǎn)資金→成品資金→貨幣資金”這條路線循環(huán)往復(fù)，周轉(zhuǎn)不息。企業(yè)通過墊付貨幣資金收回更多的貨幣資金，以取得更多的現(xiàn)金凈流入，最終實現(xiàn)資金的增值。會計時間價值觀也反映占用額與周轉(zhuǎn)額之間的辨證關(guān)系，企業(yè)可以通過加速資金周轉(zhuǎn)，最大限度地壓縮資金占用額（各個階段的資金存量），以實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化。研究會計時間價值觀，就是用辨證的觀點來對企業(yè)的資金使用做出合理安排，使資金運用能夠發(fā)揮最大效能，切忌盲目投資而造成資金沉淀，防止資金鏈斷裂而影響企業(yè)正常運轉(zhuǎn)。在當前金融危機背景下，馬克思的會計時間價值觀在資金管理中的具體運用尤其重要。
