一、前言
詞最早產生于隋唐時代，在宋代廣泛盛行，中國古典文化中的瑰寶之一即是宋詞。詞本身長短不一，便于配樂吟唱，也被稱之為“長短句”。自古以來，詞以它特有的格式或婉約或豪放地抒發作者的情感意境。宋詞更是得到許多文人墨客的青睞，有關宋詞意義賞析的文章比比皆是。但傳統的賞析方法只看重宋詞本身所傳達的語言意義，卻并未關注在宋詞語篇意義構建的背后所運行的認知機制。筆者將突破傳統的宋詞賞析方法，以認知語言學新興的心理空間和概念整合理論為基礎，深入解讀宋詞語篇的整體意義建構的認知過程，為宋詞賞析開辟新的視角，同時也進一步驗證Turner和Fauconnier提出的心理空間理論以及概念整合理論。
二、理論簡述
Turner和Fauconnier提出的心理空間理論以及進一步發展而來的概念整合理論是認知語言學研究的重要組成部分。Fauconnier闡述在語篇意義建構的同時，心理空間也在不斷建立。心理空間由空間構造語（space builder）所激活。在心理空間構建的過程中，基礎空間、視角和焦點不停地轉換，構成其語義的動態性。在他的著作《我們思維的方式》一書中將心理空間定義為“人們在進行思考、交談時為了達到局部理解與行動之目的而構建的概念包”。”Fauconnier以心理空間為基礎架構，又進一步提出了概念整合理論。概念整合理論將之前的兩個心理空間的運作模式擴展成為四個心理空間的概念整合網絡，即兩個輸入空間、一個類屬空間和一個合成空間。兩個輸入空間包括所建范圍的相關信息以及背景知識和語篇信息的附加結構。類屬空間包括兩個輸入空間的共有抽象屬性。兩個輸入空間由跨空間映射連接起來，有選擇性地投射到合成空間得出其他空間都不包含的層創結構。合成空間中的層創結構通過這三個基本過程組合（composition）,完善（completion）和擴展（elaboration）得出。組合是指合成空間將兩個輸入空間投射到合成空間內容組合起來,并形成以前在兩個輸入空間并不存在的新關系。完善是指當我們看到熟悉的框架或結構從輸入空間投射出來，這一框架在長時記憶中的更多信息將會被完善到合成空間中。擴展可以激活合成空間中新的結構。在完善的基礎上，人們可以運用想象力對層創結構進行無限的不同可能的擴展。
心理空間和概念整合理論已經逐步被應用于文學、藝術和文體學的研究之中。余渭深和董平榮等人將這一理論運用于中國古典詩詞意象的研究當中。這些研究都體現出概念整合理論為研究中國的古典詩詞提供了新的視角并且在詩歌賞析中占有舉足輕重的地位。但是先前的研究都只是局限于將詩詞當中的一或兩句精心提煉出來，再通過概念整合進行簡單地分析和理解。筆者旨在于證明概念整合理論可以為整篇的中國古典詩詞意義建構理解的認知機制提供一個完整連貫的解釋，從而展現出該理論對文學文本的強大解釋力。筆者將以蘇軾所寫的宋詞《念奴嬌・赤壁懷古》為例，將概念整合理論運用于整篇詩詞當中探索其意義建構的創造性過程。
三、《念奴嬌・赤壁懷古》
念奴嬌・赤壁懷古
（1）大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
（2）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
（3）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
（4）江山如畫，一時多少豪杰!
（5）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
（6）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
（7）故國神游，多情應笑我，早生華發。
（8）人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾這首《念奴嬌・赤壁懷古》寫于神宗元豐五年（1082年）七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風城外的赤壁磯時所作。它被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。這首詩詞在相連的字詞背后也同時隱藏著復雜的彼此相連的概念整合網絡。
這首詞總體上分為上下兩闋，前四行為一闋，后四行為一闋。第一闕以作者所在的現實世界為基點總體上建立了一個現實空間（present space），在這一現實空間中，作者主要刻畫出自己在赤壁磯的所看之景。在（1）句中，作者見到滾滾的長江，不禁將歷史比作這滾滾東去的江水，將曾經叱咤的風流人物比作淘盡的浪花。將大江輸入空間和歷史輸入空間進行組合，這一概念網絡令作者可借江景抒發對歷史的感慨之情。兩輸入空間的抽象結構投射到類屬空間“某物離去”中。歷史如同大江，大江滾滾東去的特性經過組合產生出“歷史逝去”的新的結構關系。“風流人物”對應“浪花”，這些風流人物隨著歷史的不斷前進而逝去就如同這不斷東流的江水一點點淘盡那些滾滾浪花。背景知識告訴我們那些風流人物都曾有著精彩的人生，但如今都已隨著歷史而成為陳跡，這進一步完善了新的結構關系，經過擴展可見這是作者對歷史以及人生既悲哀又通脫的慨嘆。這一概念整合網絡將在圖1中展現。
赤壁在歷史長河中因三國時期著名的赤壁之戰而被后人銘記。上句所提的這些風流人物僅僅是泛指。有關赤壁的這些背景知識進一步完善風流人物應該主要是指歷史中三國時期參與赤壁之戰的主要人物。這一點恰恰在（2）句中得以擴展證實。“故壘”、“周郎”和“赤壁”點明這里正是三國時期周瑜赤壁之戰的故址，而風流人物也得到確指，正是指揮赤壁之戰的周郎。
在（3）句中，作者仍以現實空間為基點進一步對江景做細致的描寫和刻畫。石，濤，雪浪這些原型意象被刻畫出來，浪花如千堆雪本身就是一個小的合成空間。這些原型意象被亂、穿、拍和卷等動詞和形容詞修飾，這些文化認知幫助我們在亂石對天空，驚濤對海岸中都提取出戰爭框架。在戰爭框架中戰爭雙方的角色在輸入空間1中建立，而這兩對原型意象作為對應的值包含在第二輸入空間當中。具體的概念整合網絡參見圖2。
（4）句作者承接上句對輸入空間1中這壯觀驚險的江景和輸入空間2中參與戰爭的英雄豪杰給予了共同的贊美。景如畫，戰爭中有很多的英雄人物參與其中。這也恰恰為作者在描寫景物的過程中為何會突然間提及“一時間多少豪杰”提供了很好的解釋。
在第二闕開頭，“遙想”一詞作為空間構造語創建了一個新的歷史過去空間（past space）。整體語篇的焦點也由作者的現實空間轉入歷史過去空間。在上一闋最后作者曾籠統的提及戰爭框架。這一抽象框架除了在景物當中可以提取出具體的值以外，也恰恰呼應作者意欲提及的歷史當中著名的赤壁之戰。因此在第二闕作者順勢轉入這一過去歷史空間中，主要對赤壁之戰的指揮者周瑜這位歷史人物進行細致地刻畫并且對當年的赤壁之戰進行了敘述。
在（5）句中作者開始對周瑜又稱公瑾這一人物進行刻畫，但作者卻忽然插入了周瑜娶得小喬這一生活細節。背景知識告訴我們通常都是英雄配美人，這一抽象框架作為輸入空間1，周瑜和小喬在輸入空間2充當英雄和美人這兩個角色具體的值。以美人襯英雄，這一概念整合網絡更襯托出周瑜作為歷史英雄所具有的英姿勃發的形象。再加上（6）句中“羽扇綸巾”，更從肖像儀態上描寫周瑜束裝儒雅，風度翩翩。我們可以見到，手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾的周瑜，作為赤壁之戰的指揮官，臨戰瀟灑從容，指揮淡定，以火攻大敗曹軍戰船，令其“灰飛煙滅”。
（7）句開端提出“故國神游”，這一句正映射作者在過去空間中對三國時期赤壁之戰的敘述。同時，由此句可見作者語篇的視角再次由過去空間轉回到現實空間當中。在總體上看，過去空間又與現實空間相互對應形成一個概念整合網絡。過去空間作為輸入空間1中包括周瑜這一元素以及他所取得的功績，這里主要指赤壁之戰；對應的現實空間作為輸入空間2包括作者蘇軾這一元素以及作者所取得的功績。但是作者認為自己僅僅只能在此看景抒情，別無建樹。經過完善和擴展，作者認為自己完全無法和周瑜這位風流人物相比，只能笑自己“多情”，早早生出白發，虛度人生。
最后（8）句作者慨嘆無論是歷史中的風流人物還是自己，人生都如同一場夢，不如豁達灑脫一些，馳騁于山林、江河、清風、明月之中，同飲共醉。
整首詞首先以作者所在的現實空間為基點展現眼前所見之景，借景懷古，隨之將語篇的焦點轉向過去歷史空間，最后再回到現實空間詠史懷古借景抒情。語篇無論在整體層面還是單句層面都可運用概念整合理論給予完整連貫的解釋。
四、結束語
之前學者所做的研究表明概念整合理論可以為中國古典詩詞的研究提供一個嶄新的認知視角，但是分析的語料僅僅局限于精煉提取的幾句短小的詩行。通過以上對蘇軾這首詞《念奴嬌・赤壁懷古》的分析，我們可以看出概念整合理論同樣可以為中國古典詩詞較長的整體語篇進行分析，并且對其意義建構和理解所涉及的認知機制能夠提供一個完整和連貫的解釋。
