全球化；文化沖突；文化共生
全球化作為一個不可逆轉的客觀歷史進程，是當代社會最重要的特征之一。各個國家的歷史傳統和文化背景各不相同必然會導致文化的碰撞以及沖突。通過揭示文化沖突的根源，使得各民族國家更好地發展自己的經濟和文化，從而在全世界范圍內達到一種文化的共生。
一、全球化進程中各種文化沖突的表現及根源
（一）文化是人類社會生活的產物
英國人類學家泰勒在《原始文化》一書中首先把文化定義為：“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力和習慣的復合整體。”在這個定義中，文化被視為一個多層次、多面向的復合體。無論我們從廣義上把文化定義為一種生活方式，抑或從狹義上把文化視為單純的符號系統，我們都可以發現文化并非是自然生成的，而是人們為了生存必須適應外界環境，以控制各種自然力量，過有組織的群體生活，在長期社會生活中形成的有目的的創造性活動。文化是人類社會性的產物。從馬克思歷史唯物主義觀點中也不難看出，在肯定生產力對生產關系、經濟基礎對上層建筑的決定作用的同時也不否認文化作為上層建筑對社會發展進步的重大推動作用。
（二）全球化進程中各種文化沖突的表現及其根源
在經濟全球化的進程中文化的沖突主要表現在以下兩個方面：
首先一種表現，對“文化全球化”的一種錯誤解讀就是西方中心主義主張的強勢文化支配、吞噬其他弱勢文化，建立文化霸權以推行文化殖民，目的在于獲得經濟、政治效益，按照自己的價值觀塑造世界。這種文化霸權意義上的“文化全球化”是文化主體間不平等的文化交往，是當代國際軍事、政治、經濟、技術不平等格局的反映，也是當代以美國為代表的霸權主義所散布的“全球意識形態”的一種表現。這種“文化全球化”也是我們必須予以抨擊和堅決反對的。
另一種表現即是價值觀上的沖突。我們暫時把時間拉回到全球化之前的世界歷史。各民族各國家在長期社會生活中形成專屬于自己的穩定文化傳統和價值觀念。從而用這種價值觀念和約定俗成的行為規范指導和規約人們的社會生活。各個國家和民族都在自己的軌道上不斷發展自己。直到有一天，經濟的發展打破一國的界限，經濟全球化時代的到來，世界各國都被不同程度地聯系在一起。各個民族原有的文化傳統、價值觀念也都交織在一起，從文化的交流開始就注定會產生文化的碰撞甚至是沖突。
全球化進程中的各種文化沖突究其根源不外乎與經濟的事實中。正如馬克思的歷史唯物主義觀點所闡述的那樣：“生產力的發展是社會發展的最終決定力量”。那么由經濟的全球化帶來的文化沖突自然離不開經濟因素的作用，全球化給經濟發展程度不同的國家帶來的機會是不平等的，再加上歷史原因造成的現有國際政治經濟的不平等格局以及不同民族國家的歷史文化傳統，因而在全球化的沖擊下，不同文化間的碰撞和沖突是不可避免的。
這種文化的碰撞和沖突會給處于弱勢的發展中國家帶來非常不利的影響，也不利于文化多元化的發展。如果任由文化沖突和價值沖突的發展，必然會導致沖突加劇，甚至引發社會動亂和世界性的戰爭。因此，在全球化的大背景下尋找各種不同文化間的共生將成為文化發展的主要方向。
二、全球化大背景下如何從“文化沖突”走向“文化共生”
從文化變遷的角度看，任何一種文化都在不同程度上經歷著發生、發展、衰退、再生的過程，這是一個客觀的普遍規律。文化發展就是選擇、吸納、同化不同系統的文化成分并將其變成自己的構成性要素，這在中國和世界其他民族的文化中都是屢見不鮮。因此，文化在任何時候都是一個動態的、開放的、不斷變化著的系統，它的發展、壯大永遠離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。這也正是使“文化沖突”走向“文化共生”成為可能的重要前提條件。
中國傳統文化中的“和而不同”思想具有重要的借鑒意義。按照這一思想，世界上的各種文明、不同社會制度和發展模式應相互交流和相互借鑒，在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發展。這一思想為我們在全球化時代處理不同文化之間的沖突以及發展自己的民族文化指明了方向和道路。
任何由于擔心全球化會帶來文化沖擊和消極后果而主張在文化上“閉關自守”的觀點都是沒有根據的，也是根本不可能做到的。相反，為了把我們中國的文化發展壯大成真正先進的社會主義文化，就必須進一步深化文化領域的改革開放，以與時俱進、不斷創新的精神從世界各民族文化中吸取營養，來改革更新傳統文化中一切過時的價值觀念。
因此，如何從當前這種“文化沖突”轉向“文化共生”，關鍵是各民族國家要轉變觀念，放棄那種企圖同化其他異類文化，以我為中心的文化發展觀念，取而代之的應該是以一種包容的心態、創造出的全世界“和而不同”的文化發展局面。只有這樣，各民族國家才能既發展自己的文化又為世界文明的發展進步做出貢獻。
