2005年溫家寶總理在看望著名物理學家錢學森時，錢學森曾發出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就能跟民國時期培養的大師相比！錢學森認為：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是冒不出杰出人才。”{1}“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”這個著名的“錢學森之問”讓我們一次又一次地反思中國高等教育的問題究竟出在哪里，究竟什么是科學精神，中國學術界缺乏科學精神的癥結究竟在哪里。
一、科學精神的內涵
科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范的總稱，是指由科學性質所決定并貫穿于科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式，是體現在科學知識中的思想或理念。它一方面約束科學家的行為，是科學家在科學領域內取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。“科學精神是科學研究者進行科學研究、獲得真理所需用的精神素質的總和，包括求真精神、創新精神、批判精神和寬容精神等。”{2}
1.求真精神就是實事求是的精神，追求真理的精神。求真精神是科學精神的核心和內核。求真精神首先是對真理的熱愛，對真相的探求，對事實的尊重，對規律的求索。一個具有求真精神的社會，絕對不會產生“畝產三萬斤”的神話，絕對不會在輿論中出現有違常理的言論，絕對不會因為某些人或者某些事與既定的原則與觀點不一致而遭到屏蔽，絕對不會因思想和言論危及了強勢群體的利益而將其鋃鐺入獄，也絕對不會允許那些言行不一、滿口謊言的人將自己的謊言不斷地演繹下去，而公眾卻無可奈何，放任這種現象的存在。一個有求真精神的社會應該是一個熱愛真理，尊重事實，信息公開，謊言難以藏身的社會。人們可以最大限度地表達他們的所思所想而不會為了各種各樣的壓力去做一些毫無意義的事，說一些言不由衷的話。
2.創新精神是指科學研究者超越前人的認知、提出新的科學真理的精神。具備創新精神就要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發明創造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創新精神是一個國家和民族發展的不竭動力，也是一個現代人應該具備的素質。創新精神提倡獨立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人的意見、孤芳自賞、固執己見、狂妄自大，而是要團結合作、相互交流，這是當代創新活動不可少的方式。創新精神提倡膽大、不怕犯錯誤，并不是鼓勵犯錯誤，只是強調錯誤是科學探究過程中不可避免的；創新精神提倡不迷信書本、權威，并不反對學習前人經驗，任何創新都是在前人成就的基礎上進行的；創新精神提倡大膽質疑，而質疑要有事實和思考的根據。
3.批判精神是指科學研究者不崇拜任何事物，不把事物神圣化，時刻保持對現實事物和已有理論的批判。所謂批判，其實就是站在一個更高的層面上，對歷史或現實作甄別和審視，對人或事進行分析和解剖，以期發現問題和解決問題。批判的最終目的是為了更好的發展，批判的著眼點是廣闊的未來。批判的充分必要條件，是思想、人格和精神的獨立，因此批判所引申出來的豐富內涵和積極意義，便遠遠地大于批判本身。實際上不管你承認與否，自然界和人類社會的發展就是一個宏大的批判過程。對批判所持的不同態度和包容性的大小，幾乎可以說決定一個人、一個民族和一個國家的發展趨勢。
4.寬容精神是指科學研究者對任何事物和任何理論所具有的一種寬容的態度。寬容即允許別人自由行動或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界，能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣博深沉。寬容精神要求研究者善于發現不同理論觀點中包含的真理成分，給真理和謬誤的判定留有余地，允許研究者犯錯誤，對不同理論觀點采用擺事實、講道理的方式進行理性的說服。
二、科學精神缺失的原因分析
建設創新型國家，弘揚中華民族的先進文化，為國家和社會的發展注入持久的動力，需要我們正視科學精神的作用，努力營造科學精神恢復和發展的良好環境。為了實現這個目標，我們首先必須對科學精神缺失的原因進行系統的分析，以期找到癥結的所在。
1.功利主義的科學觀。功利主義英文為utilitarianism，又譯為功用主義或樂利主義，是一種以實際功效或利益作為道德標準的倫理學說。功利主義科學觀強調科學的工具價值、技術價值和功利價值，是推動科學進步，促進可持續發展的一個強大而持久的動力，使得現代科學技術在社會發展中的廣泛應用成為可能。但是功利主義科學觀也有著消極的影響。“功利主義的科學觀注重科學技術的經濟價值而忽視科學技術的生態、倫理和審美價值。”{3}具體表現在國家的科學政策偏重于應用性規劃研究，對基礎性探索研究重視不足。在這樣的國家科技環境下，某些科技工作者在許多不正當的物質享受、權力誘惑前，出賣了自己的科學良知，導致科學精神的逐漸流失。
2.人文精神的缺失。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現在對人的尊嚴、價值和命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。“科學精神以人文精神為導向，人文精神以科學精神為基礎，”{4}離開人文精神的指引，科學精神必將逐漸失去方向。
近代以來，隨著西方科學技術對我國社會發展的影響，工具理想逐漸取得了相對人文精神的勝利，成為一種普遍的價值觀念，從而導致了科學精神和人文精神在我國教育科研體系中的相對分離。研究表明，人文精神的缺失是當前科學精神缺失的又一個重要的原因。高校尤其是理工類院校片面追求科學理論的學習、科學技能的培養，忽視大學生人文素質的培養成為大學生缺乏科學精神的重要原因之一。因此，高校應當重視大學人文素質的培養，繁榮校園文化，全面提升大學生的人文素養，為學生創新思維的培養打下堅實的基礎。
3.現行科技管理體制的弊病。在國家實力越來越取決于科技競爭的時代，為了提升國家競爭力，當今世界各國都在努力構建國家創新體系，科技管理體制作為國家科技創新體系的基礎，對于促進科技事業的快速發展起著決定性的作用。然而，目前我國科技管理體制存在的問題比較突出，明顯制約著國家科技創新目標的實現。
科技工作者作為個體社會人存在，很容易受到外在科技環境的影響和制約。當前我國的科技考評制度在實際運行過程中缺乏合理的科學評價體系和辦法，缺乏良好的監督和制約機制，更缺乏學術民主和學術爭鳴的學術氛圍。無論是發表文章表達自己的觀點還是項目申請從事科研，無論是獲得工資待遇還是爭取科研經費，都受到行政權力和學術權威的支配。現行科學管理體制的弊病已經成為提升我國科學精神環境的現實障礙。如何改革我國科技管理體制，建設良好學術環境，已成為擺在我們面前亟待解決的理論與實際問題。
4.教育行政化的影響。20世紀50年代初奠基的我國大學教育體系從開始就偏離了大學獨立、學術自由、教授治校等基本的大學精神，突出的表現就是教育行政化。大學不是或不完全是現代意義上的大學，而是“政府的行政體系在大學系統內的延伸”。{5}教育行政化對國家科學精神的影響可謂深遠，教育行政化事實上造成了一種教育系統的結構性腐敗，其所造成的危害不是個別現象，而是教育行業的普遍現象。一代又一代的大學生在行政化的教育環境中被熏陶和培養，造就了他們趨炎附勢、缺乏獨立精神的品性。大學的功能就是科學以及科學精神的傳承，包括教學和科研兩項主要的工作。現有大學的管理體制體現出濃厚的行政化色彩，將大學的教師和管理人員按照行政級別的層次進行了嚴密的劃分。一方面，學術可以而且往往向官僚轉化；另一方面，官僚則希望不斷獲得學術從而更好地獲取和鞏固優勢的地位。這樣的大學環境與當前的科學管理體制銜接在一起，為功利主義的科學觀提供了成長的土壤和表演的舞臺，逐漸將人文精神丟棄，逐漸和科學精神背離。
三、結語
科學精神具有豐富的內涵，包括求真精神、創新精神、批判精神和寬容精神等基本的內容，是一個國家和民族不斷前進的智力基礎和動力源泉。隨著我們國家經濟的不斷發展，隨著改革開放不斷向深層次、寬領域擴展，我們對科學精神的需求越來越強烈。但是科學精神的形成不是一朝一夕的事情，它需要整個國家和民族的重視，也需要整個國家和民族的努力。不改變現有的教育行政化格局，不重視人文精神的培養，不改變功利主義的科學觀念，不建立有利于科學精神形成和發展的科技管理體制，科學精神在我們這個國家依舊會是海市蜃樓。
