首先要正視國情。當(dāng)前我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，讓一部分人先富起來是基本國策，目的是以先富帶動后富。另外保護、支持先富階層也必不可少，這昭示了國家鼓勵人們發(fā)財致富政策的連續(xù)性、一貫性。如果在這樣的國情下，強行向他們征集善款，就會打擊他們致富的積極性，導(dǎo)致他們掩富藏富，甚至不敢致富，這對國家整體經(jīng)濟社會的發(fā)展都十分不利。
其次要符合法律。現(xiàn)在無論我國哪一部法律，都沒有富人有捐贈義務(wù)的規(guī)定，善款捐贈在實質(zhì)上是一種自愿行為。既然如此，在捐贈善款這個問題上，誰也無權(quán)對富人們進(jìn)行道德綁架。從這個角度看，“采取措施減少為富不仁，給兒女留精神而不留錢財”的說法十分不妥。
再次是要校正視野。王志綱認(rèn)為，西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展過程中經(jīng)過三次分配，第一次是市場化分配，例如勞資分配；第二次分配，就是國家通過稅收來調(diào)整貧富不均的問題，例如：企業(yè)所得稅、個人所得稅，以及遺產(chǎn)稅等；第三次分配，就是鼓勵富人捐款，通過善款來普度眾生。但在中國，到目前為止，基本上只有市場、稅收兩次分配，去年的善款一下子增加了幾倍，說明已經(jīng)具備第三次分配條件了。筆者以為，王志綱的思維判斷出了兩個問題：一是去年中國善款增加三倍，有其特殊性，不能說明國人特別是富人的真正財富積累水平；二是西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)歷了上百年的發(fā)展，中國走上真正的發(fā)展道路不過三十年，因此在社會財富分配上，沒有可比性。如果我們視野狹窄，盲目亂比，就會出現(xiàn)政策性的偏差，對國家發(fā)展有百害而無一利。
近年來，在災(zāi)害面前，在困難群體需要幫扶之時，無論是從中央到地方的各級政府，還是社會各界人士，都發(fā)揮了極大作用，許多人紛紛出資，鼎力相助。然而也有一些人時而發(fā)出些不和諧的聲音，更有一些仇富者對富人抱著深深的偏見，這既不利于我國慈善事業(yè)的發(fā)展，對于社會和諧、穩(wěn)定團結(jié)也有負(fù)面影響，需要我們抱以足夠的警惕。
